إظهار الرسائل ذات التسميات عن سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات عن سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. إظهار كافة الرسائل
الخميس، 22 أغسطس 2019
الثلاثاء، 28 نوفمبر 2017
الاثنين، 27 نوفمبر 2017
كشف الغمة في مدح سيد الأمة.
تأليف :
محمود سامي البارودي.
وهو قصيدة ضمنها السيرة النبوية الشريفة من حين المولد الكريم إلى وقت الانتقال للرفيق الأعلى ، وقد بناها على سيرة ابن هشام.
للتحميل :
إضغط هنا.
محمود سامي البارودي.
وهو قصيدة ضمنها السيرة النبوية الشريفة من حين المولد الكريم إلى وقت الانتقال للرفيق الأعلى ، وقد بناها على سيرة ابن هشام.
للتحميل :
إضغط هنا.
الثلاثاء، 3 يناير 2017
سبحان من سخرك لمحمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
[أخبرنا أحمد بن محمد بن عبيد الله قال ثنا شعيب بن حرب قال ثنا إسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل عن أبي هريرة :
أنه كان على
أنه كان على
سفرة إلى المدينة.
[حدثنا ابن علية سمعت يحيى بن معين يقول سفرة الى المدينة أحب إلي من مائة طواف.]اهـ
تاريخ يحيى بن معين براوية ابن محرز (2 / 29).
تاريخ يحيى بن معين براوية ابن محرز (2 / 29).
من سفر إشعياء عند أهل الكتاب.
ورد في سفر إشعياء الذي بين أيديهم حالياً - الإصحاح التاسع والعشرون - :[9تَوَانَوْا
وَابْهَتُوا. تَلَذَّذُوا وَاعْمَوْا. قَدْ سَكِرُوا وَلَيْسَ مِنَ
الْخَمْرِ. تَرَنَّحُوا وَلَيْسَ مِنَ الْمُسْكِرِ. 10لأَنَّ الرَّبَّ
قَدْ سَكَبَ عَلَيْكُمْ رُوحَ سُبَاتٍ وَأَغْمَضَ عُيُونَكُمُ.
الأَنْبِيَاءُ وَرُؤَسَاؤُكُمُ النَّاظِرُونَ غَطَّاهُمْ. 11وَصَارَتْ
لَكُمْ رُؤْيَا الْكُلِّ مِثْلَ كَلاَمِ السِّفْرِ الْمَخْتُومِ الَّذِي
يَدْفَعُونَهُ لِعَارِفِ الْكِتَابَةِ قَائِلِينَ: «اقْرَأْ هذَا».
فَيَقُولُ: «لاَ أَسْتَطِيعُ لأَنَّهُ مَخْتُومٌ». 12أَوْ يُدْفَعُ
الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ
هذَا». فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ».]اهـ
ومن صحيح البخاري (1/3) - طبعة دار الشعب - نقرأ ما يلي :[عنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ: أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ، وَهُوَ التَّعَبُّدُ، اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ العَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى جَاءَهُ الحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ المَلَكُ فَقَالَ: اقْرَأْ، قَالَ : مَا أَنَا بِقَارِئٍ، قَالَ: فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، قُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ}]اهـ
ومن صحيح البخاري (1/3) - طبعة دار الشعب - نقرأ ما يلي :[عنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ: أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلمَ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ، وَهُوَ التَّعَبُّدُ، اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ العَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى جَاءَهُ الحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ المَلَكُ فَقَالَ: اقْرَأْ، قَالَ : مَا أَنَا بِقَارِئٍ، قَالَ: فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، قُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ}]اهـ
موضوع: موعظة الحبيب وتحفة الخطيب من خطب النبي صلى الله عليه وسلم.
موعظة الحبيب وتحفة الخطيب من خطب النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين.
لـ عليّ بن محمد القاري.
للتحميل :
لـ عليّ بن محمد القاري.
للتحميل :
السبت، 27 أغسطس 2016
يا سيدنا الحسين مدد مدد مدد.
في أول أكتوبر1956 أصدرنا جريدة مسائية جديدة اسمها جريدة المساء من مبني صحفي بناه ادجار باشا ميلاد يصدر منه جريدته الفرنسية( جورنال دي جيبت) مبني معد لإصدار جريدة فيه مطبعة وزنكوغراف وتصوير وكل شيء.. ولأول مرة في تاريخ
وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِيهِمۡۚ
قال تعالى : {وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِيهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ} [1].
قد اعترض المعترض بأن هذه الآية دليل على منع التوسل بالنبي بعد انتقاله وتثبت التوسل به في حياته , ويؤيد ذلك ما أخرجه الترمذى في قوله :
"أنزل الله أمانين لأمتي , وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون , فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة " .[2] أي : لا يتوسل بالنبي بعد وفاته !!!
أقول وبالله التوفيق :
إن هذه الشبهة أوهى من بيت العنكبوت , إذا
قد اعترض المعترض بأن هذه الآية دليل على منع التوسل بالنبي بعد انتقاله وتثبت التوسل به في حياته , ويؤيد ذلك ما أخرجه الترمذى في قوله :
"أنزل الله أمانين لأمتي , وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون , فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة " .[2] أي : لا يتوسل بالنبي بعد وفاته !!!
أقول وبالله التوفيق :
إن هذه الشبهة أوهى من بيت العنكبوت , إذا
الأحد، 1 مايو 2016
عن الصلاة على سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الأذان.
- قال الإمام الحافظ السيوطي في كتابه "الوسائل إلى مسامرة الأوائل" (صـ9) :
[أول ما زيد الصلاة والسلام بعد كل أذان في المنارة في زمن السلطان حاجي بن الأشرف شعبان بن حسين بن الناصر محمد بن المنصور قلاوون بأمر المحتسب نجم الدين الطنبدي وذلك في
[أول ما زيد الصلاة والسلام بعد كل أذان في المنارة في زمن السلطان حاجي بن الأشرف شعبان بن حسين بن الناصر محمد بن المنصور قلاوون بأمر المحتسب نجم الدين الطنبدي وذلك في
السبت، 24 أكتوبر 2015
السبت، 19 سبتمبر 2015
وصايا أئمة الأمة المحمدية لزائري الحضرة الشريفة النبوية.
أقبلت علينا أيام مباركات , بدأ فيها وصول ضيوف الرحمن إلى الأراضي المقدسة لأداء الركن الخامس من أركان الإسلام .
وبالطبع هذه فرصة ذهبية لإبليس وأعوانه ليزيد الشقة بين الأمة ونبيها وشفيعها سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم , فللأسف أصبح موسم الحج موسما لانتقاص المقام المحمدي الشريف لدى قطاعات كبيرة من أدعياء العلم أئمة الجهل الرؤوس الجهال , وسفهاء الأحلام أحداث الأسنان .
فستبدأ الوهابية أدعياء السلفية بأبواقها المختلفة , وبوسائل
الخميس، 16 يوليو 2015
* رد مختصر من نقول أئمتنا أئمة أهل السنة والجماعة على تشغيبات أذناب مسيح الضلالة الأعور الدجال من الخوارج الوهابية ومن لفَ لفَهم في مسألة التوسل وبيان ضلالاتهم في رمي جماهير المسلمين بالشرك.
- نصوص الأئمة في الإجماع على جواز التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى ربه سبحانه وتعالى قبل خلقه وبعد خلقه , في مدة حياته في الدنيا وبعد انتقاله للرفيق الأعلى , وفي مدة البرزخ وبعد البعث في عرصات القيامة والجنة.
- قال الإمام العلامة الحافظ الحجة المجتهد شيخ الإسلام تقي الدين السبكي في كتابه" شفاء السقام في زيارة خير الأنام "( صـ 171 ):[اعلم أنه يجوز ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى ربه سبحانه وتعالى , وجواز ذلك وحسنه من الأمور المعلومة لكل ذي دين , المعروفة من فعل الأنبياء والمرسلين , وسير السلف الصالحين , والعلماء والعوام من المسلمين , ولم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان , ولا سمع به في زمن من الأزمان , حتى جاء ابن تيمية فتكلم في ذلك بكلام يلبس فيه على الضعفاء الأغمار , وابتدع مالم يسبق إليه في سائر الأعصار.....وحسبك أن إنكار ابن تيمية للاستغاثة والتوسل قول لم يقله عالم قبله وصار به بين أهل الإسلام مُثلة وقد وقفت له على
الاثنين، 29 ديسمبر 2014
ليلة المولد الشريف أفضل من ليلة القدر.
ذكره الإمام الونشريسي في كتابه "المعيار المعرب " نقلاً عن الإمام محمد بن أحمد بن مرزوق التلمساني ، في كتاب "جنا الجنتين في فضل الليلتين" ، حيث رجح أفضلية ليلة المولد الشريف على ليلة القدر ، وذلك من إحدى وعشرين وجهاً :
الجمعة، 18 أبريل 2014
في الحث على إكثار الصلاة على سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوم الجمعة وليلتها
قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)